我會繼續抓著表演的熱情，努力演好每個角色，我會一直演下去。
劇情設計裡所見美國大學文科裡會碰到的特殊情境問題，都可以當作「危機處理」與「高教現實」的案例說明。在認同政治與學術發展的路線上，亞裔女性在人社學圈更會發現到特殊的機會與門檻同時存在。
） 影片雖然是喜劇影集，但情節設計頗為寫實，真切反映了許多在大學行政體系中常見的狀況，幾乎可以當作是Sitcome（情境喜劇）的類別來看待。因為身為第一位系所中的女性行政主管，以及學校裡少數的非白人教職員，身份面臨種種挑戰，也需要一一回應克服。在與杜考夫尼的講座討論裡，金允智主任發現他其實對英美文學理論停留在二三十年前，並且許多發音用了英國腔調而不是美語常用的說法」金主任（還有作為觀眾的我）瞪大眼睛，對於明目張膽的語言種族歧視不敢置信。而在英美文學這種傳統學科在大學裡力求轉型的科系，第三世界觀點的比較文學從八〇年代以來已經成為英美文學的重要路線。
劇情設計裡所見美國大學文科裡會碰到的特殊情境問題，都可以當作「危機處理」與「高教現實」的案例說明。） 影片雖然是喜劇影集，但情節設計頗為寫實，真切反映了許多在大學行政體系中常見的狀況，幾乎可以當作是Sitcome（情境喜劇）的類別來看待。臺語中有許多擬態詞，譬如形容說話或做事方法紊亂到了極點，可以說「花（hoe1）ko5 ko5」[1]。
只有一次，他聽了友人的詢問，沉默半晌，才說他真想吃燒雞，好久沒吃燒雞了。台灣青年社的成員回憶在王家聚會的時光時，總愛提王育德的夫人燒得一手好臺灣菜，想吃燒雞的王育德，大可向夫人求一聲，或許便可得償所願，哪有什麼難呢。友人回憶，因為知道王育德思念臺灣卻歸不得，每次前往日本拜訪他時，總會問要不要幫他從臺灣帶點什麼東西？但王育德老是說不用。Photo Credit: 藏品／近藤明理提供，圖／國立臺灣文學館 臺語中有許多擬態詞，形容像墨汁一般漆黑，可以說「烏（o1）chiap4 chiap4」。
然而，作品中批評時政的臺詞，卻也使他被盯上，成了國民政府欲肅清的對象。文：許雅婷 我們為什麼挑選這項藏品 所謂「擬態詞」指的是用文字來模擬事物形態的詞彙，這些詞句乍看毫無脈絡可循，熟習之後，卻反而會覺得生動可愛。
這個信念使他將臺灣話當作學術研究主題，隨後也成為人生志業。王育德素來敬愛兄長，這件事深深震撼了他，一方面心裡暗想兄長已遭遇不測而悲傷失落，一方面也不免憂心自己是否有危險，時時不安。是日飛機能正常起降，料想再怎樣天氣應該不算太差，王育德提著一口皮箱，心裡還覺得此去只是暫避風波，怎麼也想不到以為的暫別，就這麼無限延伸成漫長光陰。只可惜二次大戰戰爭吃緊，他沒有完成學業，就疏開回到了臺灣。
王育德整理的〈台湾語の擬態形容句〉，發表於1980年的《明治大学人文科学研究所年報》，這些擬態形容句多由疊字組成，念起來律動活潑，頗具趣味性。1949年的7月4日，王育德從臺南的機場隻身離開臺灣。戲劇使他嶄露頭角，未來的妻子因對他的演出印象深刻而答應相親，最後結為連理。二二八事件後不久，他的哥哥——名檢察官王育霖，突然被帶走，自此下落不明。
戰後，國民政府在臺灣推行國語政策，禁用臺語等一切「方言」，眼見自己的母語在歷經兩個政權的壓抑之後，由原來的優勢語言轉為衰微，王育德深感痛心，也認為臺語尚缺學術研究，因此義無反顧投身其中，最後也以臺語研究獲得博士學位。到異鄉研究臺語聽來諷刺，在當時卻或許沒有更好的選擇。
Photo Credit: 藏品／近藤明理提供，圖／國立臺灣文學館 「語言是民族的靈魂」——王育德如此深信，在他1960年創立「台灣青年社」，發行雙月刊，開始臺灣獨立運動之後，「語言」同樣也是運動中的重要主軸。備註[1]：本文的臺語標音，皆依照王育德先生的著作與手稿標記。
從臺北高等學校文科畢業之後，他更是考取東京帝國大學文學部中國哲學科，這對日治時代的臺灣人來說，實在不是件容易的事。雖然沒有取得文憑，但王育德受的文學科訓練卻也不至於荒廢。語言不只是供人使用的工具，更是深入個人、群體核心的重要部分，將語言比作靈魂，不僅只是浪漫聯想而已。王育德於是走了，那年他25歲。然而王育德一字字寫下這些靈動詞句時，心裡抱著對臺語推廣的使命感與迫切盼望，肩擔之重，恐怕是一點也不輕巧。說到食物或香水的撲鼻香味，可以用「芳（phang1）kong3 kong3」。
煎熬之中，有人捎來警告：老師，名單上有你的名字，接下來要抓你了，快走。王育德向友人透露的其實不是口腹之慾，而是更深刻的渴望，他是在說：他真想臺灣，好久沒回去臺灣了。
人的思考與表達由語言編織而成，人與人之間的溝通也有賴語言的往復橋接，而一群人的認同與凝聚便往往在此間捏塑成形。他將在廈門著陸，轉往香港暫待一陣，之後再想辦法搭船偷偷到日本去。
你會怎樣形容臺灣的七月天？亞熱帶的夏天想必絕不會是冷（leng2） ki1 ki1，熱度與濕氣一同籠罩海島，人人流著汗水，身上大概總是粘（liam5） thi1 thi1。學成後的王育德在明治大學任教，又在多所大學兼課，在日本努力教授臺語，盡己所能推廣這個越來越少人使用的語言。
你會用什麼詞形容燒雞的滋味？芳（phang1） kong3 kong3一詞似乎有點平凡，但家常卻令人念念不忘的味道，也許本來就不須用華麗詞藻描述。看著這些擬態詞，對母語為臺語的人來說，按著詞條讀出聲來應該倍感親切，而對臺語不那麼熟練的人，也能嘗試照著唸出字句，學習那些意義，或許有一天，就能輕鬆地使用這些形容詞因故，青瓦臺面對全斗煥之後事冷淡處理，傾向不以社會資源，舉辦相關國民葬或國葬之舉。1981年成立的民主正義黨（민주정의당。
但面對著光州事件的餘波，即促進韓國民主化運動重要的里程碑之1987年六月民主運動（或稱「六月民主抗爭：6월민주항쟁」），全、盧兩人之決斷，耐人尋味，少見國內評論。而在那段時間，奉行軍人權威主義的全斗煥，想當然爾透過國家機器軍隊，一連串鎮壓手段，不論是對全國發佈擴大戒嚴，乃至拘扣當時異議份子，爾後成為韓國總統的金大中、金泳三等人，都為家常便飯之事，而最令人髮指的仍是1980年代血腥的光州事件。
韓國國內對於這兩位逝世的前總統，所涉及的光州事件著墨許多，乃至近年來韓國影視也已經有不少的影集問世，諸如《華麗的假期》（2007）、《我只是個計程車司機》（2017）、《光州事件之謎：誰是金君》（2020）等，在此也不得不敬佩韓國，敢於自揭當年國家「歷史瘡疤」的勇氣。然而，身為盧泰愚長官、前一任總統的全斗煥，於全氏逝世前，絕口不提自身於光州事件之「重要角色」，乃至他於2017年所出版的回憶錄內，裡面涉及光州事件之論述，污名化抗議運動民眾為「赤色份子」、軍隊強力鎮壓、冷血開槍掃射民眾之事件，被法官宣判有違歷史事實，引來社會觀感不佳等，其書遭有關單位全面禁止發行、印製外，死前嚥下最後一口氣的他，仍對韓國近代史悲劇的光州事件，沒有一絲一毫歉意。
而據韓國最新消息，由全斗煥的遺孀李順子在儀式上，替亡夫就過去的罪行道歉。然而，會造成此運動最主要的導火線，在於我們前述，國民長年來飽受軍人政權統治，儘管自身顧得好自己的肚子，但大家實在難保會不會有那麼一天，光州槍聲再度響起、國家機器打壓人民自由之事再度發生。
最終，全斗煥眼見國內局勢已非如同過往80年代，可以派出大量軍隊泯平國內聲浪，以槍聲結束抗議示威運動，心想最好的平安下莊方式，即是指定他信得過的人接位，而這位人士即是大家所熟識的盧泰愚。盧泰愚的遺言經兒子盧載憲發表，表明盧父自身曾對1980年代的光州事件處理不當深感虧欠，而盧氏在其五年任內，不論對內成功地舉辦1988年奧運、逐步實施金融自由化，對外積極地促進兩韓關係（如1991年和北韓同時加入聯合國之舉），乃至與蘇聯、匈牙利、波蘭、南斯拉夫等共產主義國家建交之北方外交（當然，其中也包含讓臺灣人詬病的1992年8月斷交，與中華人民共和國建交之事）等，功過相抵下，韓國政府為其舉辦國葬之舉。早先全、盧二人於1964年3月，也已經在軍隊核心，廣納同是出身中南部地區人士，成立秘密組織「一心會」，並列會長一職，好作為接近權力中心、未來掌權之準備。爾後，同年的8月27日，全斗煥如他所願，透過韓國國民議會間接選舉，成為大韓民國第11任總統，但上台後的全氏仍是動作頻頻，不論是大動憲法，把總統任期改為七年，抑或以軍警之力，大肆打壓在野異議份子，更於10月27日，韓國第五共和國藉由全氏一手操弄的新憲法正式成立。
這兩位前總統在韓國歷史上，如我之前撰文，先不論二人歷史地位是否已經蓋棺論定，其烙印在韓國人民腦海中，皆與韓國近代史的五一八光州民主化運動（5·18 광주민주화운동）緊密相連。全斗煥靈堂｜Photo Credit: AP / 達志影像 然而，國民經歷過連任四任總統的朴正熙年代，為了（漢江奇蹟）經濟發展，犧牲民主，乃至後來趁亂掌權的全斗煥，釀成1980年代血腥鎮壓的光州事件後，韓國國民對於民主之渴望，恐比外人想像之劇烈，而這把火終於1987年6月爆發。
眾所皆知，知名首爾大學學生朴鍾哲，於六月運動之前的1月14日，曾被警察以水刑拷問虐待而死，而這也是讓韓國國民深感不滿之處，同時再加上外在國際因素，諸如1988年的奧運即將在漢城（今首爾）舉辦，儘管抱持著強硬手段箝制國內民主聲浪的全斗煥，也開始意識到得轉變統治手段，才能弭平國內抗爭。前身為朴正熙所成立的民主共和黨），也於當年2月11日新憲法下的總統選舉，讓全斗煥以高達90.6％的得票率，當選為大韓民國第12任總統。
近一個月來，韓國政壇之大事，就是兩位前總統相繼逝世，分別是曾擔任大韓民國第13任總統的盧泰愚（노태우，1932-2021，享壽89歲）與第11、12任的全斗煥（전두화，1931-2021，享耆壽90歲）。韓國近代史的「六月民主化運動」，發生時間約為1987年6月10至29日，於國內各地爆發了大規模的民眾遊行示威，有上百萬人民走上街頭，首要要求即是要求修改憲法，把國家導向正常民主化之路，史稱「六月抗爭」